Tanggal 22 Mei 2016 dirayakan sebagai Hari Raya dua agama, Buddha dengan Trisuci Waisak, yakni lahirnya Siddharta (calon sang Buddha tahun 623 SM di Kapilavastu Nepal), Pencapaian pencerahan sempurna Sang Buddha tahun 588 SM di Bodhgaya India), dan wafatnya sang Buddha tahun 543 SM usia 80 tahun di Kusinara India.
Adapun umat agama Baha'i, 22 Mei sebagai hari raya pendeklarasian perutusan Sayyid Ali Muhammad (Sang Bab), yakni pembuka pintu keberadaan agama Baha'i. Detik-detik perayaan Waisak pukul 04.14, sedangkan umat Baha'i merayakan detik-detik perayaan 22 Mei dua jam setelah matahari terbenam. Kedua perayaan masing-masing melakukan doa. Akan tetapi, Waisak sebagai hari raya nasional, sedangkan umat Baha'i merayakan intern jemaatnya dan memberi kesempatan pada umat lain untuk bertandang sebagai wujud tak eksklusif. Persoalannya, menurut Moh Rosyid, peneliti agama Baha'i, tak semua warga tetangga Baha'i memahami bahwa agama Baha'i berhak hidup di negeri ini karena beragama (apa pun agamanya) merupakan hak privasi dan tak boleh dihalangi oleh siapa pun, termasuk negara. Berdasarkan penjelasan Pasal 1 Penpres No.1/PNPS/1965 bahwa pemerintah tak membatasi jumlah agama.
Pemahaman ini harus dipegang teguh oleh setiap anak bangsa, terutama oleh aparat pemerintah agar tak melakukan diskriminasi pelayanan dan pengayoman. Kesadaran memahami amanat Penpres, tandas pegiat Komunitad lintas agama dan kepercayaan pantura (Tali Akrap), hingga kini belum optimal yang berdampak mendiskriminasikan umat Baha'i, seperti tak dipenuhinya permohonan akta nikah oleh Dukcapil dengan dalih agama Baha'i sebagai agama ilegal. Padahal, negeri ini tak pernah mengesahkan satu agama pun, keberadaan agama eksis secara alamiah dan negara melindunginya. Keteguhan umat Baha'i beragama harus tetap tegar belajar dari keteguhan Sang Bab, Baha'ullah, dan Abdul Baha' . Selamat berhari raya, tandas dosen STAIN Kudus ini.@M.Rosid
Tidak ada komentar:
Posting Komentar